丹阳延陵季子庙还能发展吗？

身为丹阳人，对于我们这座城市的发展由衷还是感到挺自豪的。2015年中国百强县排名第16位，已经连续多年排名靠前。这也是值得自豪的事。但还是比上不足，比下有余，我们还得奋起直追才行，不能安于现状，这样只会挨打，目前在镇江辖市经济中，扬中已开始超越我们，丹阳任重道远。

然而今天在读到《【绘蓝图】未来五年，丹阳要做哪些大事？》这则新闻时，让我想到我们丹阳发展依然很不均衡。周边城市都在利用现有资源，大力营造旅游环境。而我们丹阳却没有做好旅游文章，现有资源也没有好好利用起来。下图是丹阳“十三五”的规划摘要，我们能读懂的就是，丹阳的目标是打造苏南现代化工贸城市，优势中虽有提到生态建设，但对于我们现有很好开发的延陵季子庙旅游项目没有提及。有点寒心，说打造季子庙旅游产业已过去好多年，现在发展停止不前，让我不免感到难过，好好的旅游项目居然搁置多年，现在丹阳政府对于此项目是没有一点重视的程度。

为何有这么感伤？

其实在昨晚搜索网页的时候无意中打开“中华延陵季子网”，看到这些字眼感觉很惊喜，以为政府部门将会加大气力开发季子旅游，让我意外的是，等我打开网站后才知道，这个站点并不是丹阳办的，而是常州武进区办的，让我很失落。

常州、丹阳、江阴关于齐梁故里、季子文化之争，由来已久，不管季子属于何方，既然都有这个史料记载，就应该好好利用起来，虽说暂时不能联合起来开发，但各自将此地域的季子文化搞起来，将自己的旅游项目搞起来，不光能继承吴文化，还能提升当地的旅游产业经济。本身延陵在丹阳属于西南地区，工业不发达，完完全全是个农业经济，只有依靠这些旅游资源加大开发力度。才能为当地百姓提供更多的机会，为当地经济出份力。为实现宜居宜业的江南水乡提供保证。

为建设全面小康社会，丹阳的发展不能太单一，发展不均衡何来谈全面小康，发展重心不能一边倒，丹阳西南片区虽说比不上其他地方，但政府要引导当地进行产业转变思维，与时俱进，方能为建设小康社会画龙点睛。

 图3：延陵季子庙

图3：常州季子亭

图3：江阴季子祠

附：常州市地方文化研究会 副秘书长 耿健钢的文章，说的不错。

吴季札是春秋时代唯一的南方思想家，也是南方地区史载的第一位思想家、艺术家，他的思想、行为不仅对吴国，也对整个中华文明产生了重要影响。
       公元前547年，季札受封延陵，史称“延陵季子”。由于古时地界不像今天般具体，又年代久远，行政区划屡屡变更，以致出现了常州、丹阳、江阴都自称是“季子故里”，为争夺文化品牌僵持不下的局面。
       当然，争执各方都有自己的“凭据”：丹阳延陵镇的地名就是旧时沿用下来的，九里季子庙历朝都是备受尊崇之地；江阴申港的季札墓、十字碑也在古籍中就有记载，至今犹存；常州则在几乎所有的正统史志典籍里都言之凿凿：常州古称延陵，且留有多处历史遗迹。到这里，几乎拧成一个死结。
       其实，我们思维不该这么偏狭，这么局限。古延陵是一个比较大的区域范围，东门是城门，西门也是城门，扩大到一个地区，从地理分布不难看出，申港——常州——丹阳地处东——中——西一线，就是古延陵从东界到西界的范围，过去的一家人，现在的好邻里，何必要争属于我还是属于你，如果搁置争端，携起手来开发季子品牌，研究季子的思想体系，提升季子的知名度和影响力，那就既有利于各方自身的利益，又功在千秋，对中国思想文化史是莫大的贡献。
       季子不仅是吴文化的始祖，是南方文化与中原文化结合的杰出代表，在整个中国文化史上也是一位集思想家、政治家、艺术家于一身的文化伟人，他的地位应该和老子、孔子并驾齐驱，而高于孟子、朱熹等后辈大儒。孔子对他就十分推重，把他视为师长。《史记》的作者司马迁也在《吴泰伯世家》为他大书特书。然而，由于他没有留下著作，更由于在他去世不久吴国灭亡，成为历史永远的遗憾，他的思想和事迹也被湮没于浩瀚的史海，今天的人们对他了解甚少，在文化史上远远没有达到应有的高度。我们研究他的思想、品格、行为，与孔子相对照，可以发现有不少相通的地方，而在以立身代立言的方面则超越了孔子，对这样一位伟人，我们不齐心协力去撑起这杆大旗，而为一己之私利争执不下，那既是对伟大先哲的亵渎，又会因没有做大蛋糕，而在分配中消耗而丧失利益。

 扩展阅读：古延陵地域考